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基督教业已成为信徒生活中不可或缺的组成部分

2019-03-19 15:13:40 基督教198℃

  马毅就曾指出:“外人在地之能树立基础,虽曰刻苦耐劳,毅勇,有以致之,然办学校、立医院、博施济药,实为主因。”西南联大学生江雪在其毕业论文中同样不无感慨:“其所倡立之医院、学校及慈善机关等,更何可胜计,其于我平民,实至有其价值也。”毋庸讳言,医院的开办是传教士受到边民信任和肯定的重要原因。

  其二,组织在“化导边胞”方面发挥了重要作用。基督教对皈依者的生活方式、风俗习俗与思想观念均会产生重大影响。民族与不民族、同一民族的群体与非群体之间,均存在明显的差异。前者往往在水准、受教育状况、收入水平等方面表现出较大的优势。传教士以《圣经》为依据,制定了信徒应当遵守的简易“”,大致包括不饮酒、不吸烟、不赌钱、不、不买卖婚姻、不、不偷人、不信鬼、讲究清洁卫生、实行一夫一妻制等内容。

  而基督徒多能“戒烟除酒,及一切礼俗”。1950年至1951年,中央访问团第二分团进入云南多个地区展开实地调查工作。尤其令调查人员吃惊的是,碧江县里悟底村的傈僳族人口为432人,非基督徒仅有5人(“原因是不能戒吸烟筒”)。基督教业已成为信徒生活中不可或缺的组成部分,88彩票平台具有普通人难以想象的影响力。民族学学者岑家梧对云南嵩明地区苗族基督徒的状况有十分生动的描述,“花苗由老至幼,全为,每家必备苗文圣经。虽三四岁儿童,亦能唱圣经,花苗每村必有一小,每夜会聚于此,行仪式。堂中男女分坐,至有秩序。夜夜如是,风雨不改”。

  岑家梧所述,大致可视为云南基督徒状况的一个缩影。国民对基督教在“化导边胞”方面的作用甚为明了,极力主张发挥基督教在边疆建设事业中的积极作用。据国民掌握的情况,至20世纪40年代,美国传教士已在澜沧县孟海地区经营20余年,“房屋建筑颇合卫生,道有如马。所种稻类、棉花,种子多由美国带来,故此地耕种及一般生活均较他处进步。其他地方种植鸦片,在孟海地区绝无暗种或贩卖鸦片情事”。边疆地区诸多少数民族的某些生活习惯、民俗风尚和思想观念均有改良或调整的必要,在基督教影响力与日俱增的情况下,完全可以用基督教的力量以“化导边胞”。

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