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基督教毁了一个罗马也成就了另一个罗马

2019-03-19 15:17:58 基督教75℃

  罗马帝国本来是多神教国家,朱庇特、维纳斯相对于希腊而言,换汤不换药,改头换面再造了诸神体系。

  但公元之后,脱胎于、从耶撒冷来的的们,以保罗、彼得为首,来到罗马,宣传的一神教义,逐渐改变了罗马的教格局。

  保罗,精力旺盛,虽然屡屡遭到罗马的,但其疯狂、执拗,极其坚定,让不少基督徒、非基督徒为之着迷。

  彼得则要低调地多,根据后世基督教史的追溯,彼得被看成首位,加上的“圣”字,后来罗马的也被命名为“圣彼得大”,成为今日梵蒂冈微型国家唯一的建筑。

  但上的、思想上的矛盾最容易产生矛盾和冲突,很快罗马的官员开始基督,把很多坏事嫁祸于基督身上,一如后世基督嫁祸于身上一样。但基督没有,基督教反而发展更加迅猛。很多王公贵族的女眷也开始基督教,感受基督的荣耀。

  终于帝国承认了人们基督教的,君士坦丁颁布米兰,承认基督徒不再为异,基督教可以和其他教一样得到的传布。

  狄奥多西更是把基督教定为国教,基督教取代多神,成为帝国的教。这一举动,从内部和外部两个层面改变了帝国的未来。

  在内部,帝国原来虽然是朱庇特在的代表,但人人都有其他神明的,最高神,我却可以诸如太阳神、酒神等等,的来源于授予,至少的通过元老院对进行制约。而君士坦丁皈依基督教后,的被认为是从唯一的神——那里来的,不再是们授予的,与的距离变得遥不可及。帝国变得越来越神圣化,罗马人越来越不具有实干,极度体力劳动,以至于罗马晚期的军队里渐渐为蛮族(日耳曼人)所占据。这为帝国倾覆埋足了隐患。

  在外部,帝国“界墙”外的蛮族,文化上落后于罗马帝国,他们接触罗马文化,自然接触到罗马国教基督教。罗马多神教尚且不足以对抗基督教,这些日耳曼蛮族的原始,遇到更加“先进”的基督教,很快遭到了取代。“基督即罗马”、“罗马即基督”的观念,88彩票平台逐渐成为罗马人、蛮族的观念。这为未来西罗马帝国、而罗马教廷,日耳曼王国“”罗马——神圣罗马帝国,埋下了伏笔。

  公元476年,西罗马帝国在内忧外患下;西罗马帝国后,罗马开始在在上脱离罗马帝国的控制,并逐渐它的顶峰,成为蛮族无法摧毁、也不愿意摧毁的之城。

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