88彩票_88彩票平台_88彩票官网

88彩票 > 伊斯兰教 >

正确看待伊斯兰教88彩票官网

2019-03-26 15:33:34 伊斯兰教135℃

  近年来,一些国家暴恐事件频发,国家恐伊、恐穆情绪滋生,反伊、排穆抬头,民粹思想严重,伊斯兰教、穆斯林群体整体形象被“污名化”。受国际影响,加之我国伊斯兰教领域出现的一些问题,一些群众对伊斯兰教的、担忧、防范心理有所加强,互联网上出现了一些负面。正确看待伊斯兰教,化解涉及伊斯兰教和穆斯林群众的热点,民族团结和教和谐,很有必要。

  习总指出,“有些人让互联网成为当代中国最大的变量。”“过不了互联网这一关,就过不了长期执政这一关”。当前,从国际国内来看,伊斯兰教的群众性、民族性、国际性都很突出,往往与、经济、社会、民族等问题交织在一起,甚至被极端主义、所利用,十分复杂。涉伊涉穆问题通过互联网快速和放大,如果我们重视不够,政策把握不好,应对处置不当,很可能会产生严重后果。

  2016年7月18日至20日,中央总、国家、习在调研考察。7月19日上午,习来到银川市新城清真寺了解教活动开展情况。记者 鞠鹏/摄

  教是人类社会发展到一定历史阶段的产物。伊斯兰教与教、佛教并称当今世界三大教。公元7世纪初,面对阿拉伯半岛日益的社会经济和文化危机,穆罕默德声称接受真主“安拉”,创立了伊斯兰教,提出了一系列教和社会主张。部落、氏族界限和贵族,反对多神和血亲复仇,其教思想和社会主张赢得半岛广大中下层的和支持,得到迅速发展。在随后的四大哈里发时期,哈里发集和教于一身,继续伊斯兰教,统一阿拉伯半岛,并对外扩张,建立了横跨欧亚非的阿拉伯帝国。者将伊斯兰教作为意识形态和封建的工具,利用多种方式继续推动伊斯兰教的发展。其中,有通过武力传教的情况,但更多地是通过派遣传教人员、经商、贸易、文化交流等方式到世界许多地方。现在,伊斯兰教在西亚、北非、中亚、南亚、东南亚等地区有着重要影响。近几十年来,随着移民的增长,伊斯兰教在欧洲、也有所发展。

  伊斯兰教的一神教义,借鉴了、教的特点,认主“安拉”是世界唯一的创造者和,建立了一套完整的教义体系和教制度,渗透于群众文化生活的许多方面,影响着他们的思想和生活习俗。在伊斯兰教的基本经典《古兰经》、圣训中,除了教义、、功修、等内容外,还大量涉及、法律等许多方面的内容。在思想文化方面,中世纪的伊斯兰世界吸取了古希腊、罗马、波斯和印度等地区的文化,穆斯林在哲学、教、历史、文学、地理、数学、物理学、天文学、医学和建筑等领域对人类文明作出了重要贡献。恩格斯在《自然》导言中写道:“阿拉伯人留传下十进位制、代数学的发端、现代的数字和炼金术。”在中世纪的阿拉伯国家,伊斯兰教与联系紧密,任何一个者都声称自己是虔诚的者,以谋求教上的地位,执政者既是国家元首也是教,社会法律和都以教义为核心和标准。总体上伊斯兰教对其他教给予了包容态度,承认犹太、“有经人”的身份,在伊斯兰国家,不同教得到。

  近代以来,随着教、地理大发现以及工业,殖义的入侵和占领,伊斯兰世界沦为殖民地、半殖民地。19世纪下半叶,伊斯兰世界兴起了伊斯兰复兴运动,伊斯兰教一度成为反对殖民、争取民族的旗帜。第二次世界大战以后,随着民族主义的兴起,伊斯兰世界争取民族、民族解放成为主流,先后摆脱殖民,化道。一些伊斯兰国家纷纷仿效进行,实行政教分离,制定法律,教的影响逐渐削弱。由于特殊的地理、丰富的油气资源,没有放弃对这些地区的,中东地区战争不断,滞后,经济发展缓慢,社会问题突出,人民生活凋蔽,矛盾不断,促使复兴伊斯兰的再度兴起,一些人试图中寻求解决问题之,泛伊斯兰主义、、极端主义影响扩大,出现了形形色色的教和组织。其中,极端打着伊斯兰教的旗号,伊斯兰教教义,募集人员,鼓吹“”,谋求目的,组织、“伊斯兰国”等更是将教极端思想推向极致,大肆组织策划恐怖活动,成为影响世界和地区安全的一大祸患和。

  针对当代伊斯兰教的困境,近年来伊斯兰国家政、教、学界都在进行积极反思,谋求破解之道。马来西亚总理纳吉布提出了全球伊斯兰温和运动,并在吉隆坡建立了机构,动员和非的一切力量,共同对抗极端主义。埃及总统塞西说,伊斯兰教和,一些人错误地理解了伊斯兰教,忘记了这是一个的教,提出要革新伊斯兰教的思想。埃及艾资哈尔大伊玛目塔伊布说,那些以伊斯兰教的名义手持武器、的组织,同伊斯兰教毫无关系,谁同极端主义合作,谁就会引火烧身。美国著名学者埃斯波西托说,尊重伊斯兰教,将会鼓励温和的大多数穆斯林以虔诚的为武器,运用《古兰经》的原则反对。

  伊斯兰教于公元7世纪中叶通过陆上和海上丝绸之传入中国。唐宋时期的穆斯林先民以“蕃客”的身份留居长安及东南沿海地区,建立清真寺,形成围寺而居的“蕃坊”,很多人仰慕和学习中华文化,其中就有考取进士者。元代为伊斯兰教大规模传入时期,有“元时回回遍天下”之说,加速了伊斯兰教中国化的进程。明清以后的伊斯兰教实现了中国化、本土化,逐渐成为回族、维吾尔族等10个少数民族中大多数人的。在历史发展进程中,中国穆斯林主动学习中华文化,自觉调整伊斯兰教中与中国社会、文化不相适应的内容,通过“以儒诠经”运动,开展经堂教育,教制度,融入中华礼俗和地方民族特色,在融合传统建筑样式的基础上形成了极具特色的中国清真寺建筑风格,实现了伊斯兰教的民族化、本土化和中国化,成为中华民族多元一体的有机组织部分。中国文化的包容、的积极引导和穆斯林积极主动学习主流文化,是伊斯兰教实现中国化的重要因素。

  在长期历史发展中,中国穆斯林形成了爱国主义的优良传统,“爱国是的一部分”,将热爱自己的祖国上升到的高度,以爱国为中的坚守,视爱国为穆斯林的担当和责任,正确处理真主与忠于国家的关系,强调“忠于真主,更忠于君父,方为正道”。近代以来,在外来殖民、争取民族解放的斗争中,中国穆斯林与全国各族人民同呼吸、共命运,作出了重要贡献,谱写了篇章。“国法大于教法”,自觉摈弃、有选择地解释一些不合乎中国国情的教义,服从执政者。“中道”思想,主张团结,广泛分布全国各地的穆斯林在与各民族的长期交流交往中和谐相处、守望相助。当然,在封建社会时期,阶级实行民族和教歧视政策,广大少数民族群众的教并不,冲突时有发生,封建教存在,使我国伊斯兰教问题具有特殊的复杂性。

  在中国和建设时期,我们党非常重视伊斯兰教问题和伊斯兰教工作。在长征时期,为了团结群众,中央明确制订了“,不得擅自入清真寺,不得损坏经典”等。在陕甘宁边区制定的性文件中,强调充分尊重教和风俗习惯。为了满足穆斯林的教生活需要,在边区还修建了一些清线年,同志亲自给修建落成的延安清线年,中央西北工作委员会起草了《回族问题提纲》,对伊斯兰教的形成、教义以及回族与伊斯兰教之间的关系、门宦制度、88彩票官网之争及其实质进行了客观的分析与阐述,同时宣传了解决伊斯兰教和回族问题的基本政策,这是系统研究我国民族问题和教问题的第一个文献。新中国成立后,党和充分考虑到我国伊斯兰教的民族性特点,强调对其教的尊重就是对这个民族的尊重,必须实行好教政策,尊重少数民族的风俗习惯,防止少数民族的教感情。经过社会经济制度的深刻和教制度的重大,废除了伊斯兰教中的封建和剥削制度,使伊斯兰教的状况发生根本变化,与社会主义社会相适应的道,广大伊斯兰教界人士成为统一战线重要力量,中国伊斯兰教在各方面的发展都有了前所未有的新气象。

  以来,随着党的教政策全面贯彻落实,穆斯林群众的正常教生活得到充分保障。在党和领导下,爱国教团体建设得到加强,各级伊协组织积极学习宣传贯彻党和国家的方针政策,广泛开展爱国主义教育和民族团结教育,引导伊斯兰教界和穆斯林群众依法依规开展教活动,凝聚引导广大穆斯林群众积极参加社会主义现代化建设。爱国教人士队伍素质不断提高,建立了10所伊斯兰教院校培养伊斯兰教人才,广大教界人士党的领导,,自觉民族团结和社会稳定。积极开展公益慈善活动,在扶危济困、抗震救灾、助学助老等方面作出了许多努力。在自主、平等友好基础上开展对外友好交往活动,增进了我国人民与人民的了解和友谊。近年来,面对“三股”极端思想和恐怖活动,中国伊斯兰教界反对,严厉,并在党和支持下,积极开展“解经”工作,教极端思想,有针对性地帮助穆斯林群众解疑释惑,树立正信,坚守中道,远离极端,为民族团结、社会稳定和祖国统一作出了积极的贡献。

  2016年7月20日至21日,以“中道思想,反对极端主义”为主题的伊斯兰教中道思想国际研讨会在新疆乌鲁木齐举行。来自中国、俄罗斯、哈萨克斯坦、塔吉克斯坦、吉尔吉斯斯坦、乌兹别克斯坦6国的知名伊斯兰教界人士、著名专家学者和官员近百人参加会议。

  近年来,新疆一些地方发生多起严重恐怖案件,教极端思想渗透蔓延,危害极大。内地伊斯兰教领域也出现了一些新情况、新问题,使有些人对伊斯兰教产生了厌恶、甚至的情绪。网上出现了一些不负责任的情绪和极端言论,危害民族团结和教和谐。对此必须高度重视,厘清思想、正确认识。

  第一,尊重教问题和教工作的规律。我国教具有长期性、群众性、民族性、复杂性、国际性等基本特征。教有其产生、发展、的客观规律,教的存在有着复杂的自然根源、社会根源、认识根源,教根源存在着长期性决定了教存在的长期性。教的最终是一个漫长的历史过程,甚至可能比阶级、国家的还要久远。要用辩证唯物主义和历史唯物主义观察、分析教现象和教问题,按照教自身规律和社会发展规律做好教工作。我国有2000多万伊斯兰教的穆斯林群众,他们是建设中国特色社会主义的重要力量,也是我们党执政的重要基础。要更好地贯彻党的教政策,切实尊重群众的教和教感情,把广大穆斯林群众紧紧团结在党和的周围。

  第二,正确认识伊斯兰教的社会作用。教具有积极作用和消极作用两重性,是一种积极性和消极性共生共存的社会现象,伊斯兰教也不例外。在我国社会主义条件下,发挥伊斯兰教的积极因素,遏制消极因素,关键在于党和的管理和引导,教界和群众自身的努力,社会各方面也应该给予支持。伊斯兰教界要不断推动“解经”工作,充分挖掘伊斯兰教有利于社会和谐、时代进步、健康文明的积极因素,对教义作出符合当代中国发展进步要求、符合中华优秀传统文化的阐释,引导广大穆斯林群众与其他教以及不的群众团结起来,共同投身于全面建成小康社会的事业中。

  第三,严格区分伊斯兰教与教极端主义。2016年1月,习在阿盟总部的中指出:“和极端泛滥,是对和平与发展的严峻。打击和极端,需要凝聚共识。不分国界,也没有好坏之分,反恐不能搞双重标准。同样,也不能把同特定民族教挂钩,那样只会制造民族教隔阂。”他强调:“面对文明冲突的各种杂音,我们有必要通过中华文明和伊斯兰文明这两大传统文明的交流对话,重和平、尚和谐、去极端、求真知的。”教极端主义不是教,是打着教旗号极端思想的,本质上是、反文明、的。教极端主义的偏激观点、手段完全了伊斯兰教宽容、、中道的。极端主义和对伊斯兰教和穆斯林造成的更大,广大伊斯兰教界人士和穆斯林群众对极端主义、深恶痛绝,反对。对于打着伊斯兰教旗号的极端,必须打击,遏制教极端思想的渗透。同时,一定要尊重和穆斯林群众正常的教和教活动。

  第四,重视互联网涉伊斯兰教舆情。随着社交的快速发展,少数用户发表教极端思想、的言论,危害,必须依法打击。同时,也有一些网民发表民族歧视、调侃伊斯兰教、穆斯林的言论,影响民族团结和教关系和谐。对此,要教育引导穆斯林群众爱国守法,不能利用穆斯林的身份谋取不当利益,歧视其他民族,同时要看待一些网民对伊斯兰教的,多做增信释疑工作。普通网民也要认识到我们是一个多民族、多教的国家,各民族相互尊重、和睦相处、和衷共济,是实现中华民族伟大复兴的重要。要学习民族教知识,对待伊斯兰教,尊重穆斯林群众的教,民族团结和教和谐。不能把个别问题普遍化,把局部问题主流化、扩大化,更不能混淆矛盾的性质,不能以偏概全和情绪化。网络监督是改进工作的重要保障,对于一些地方工作中出现的问题要通过正常途径反映。线上线下炒作,扩大社会影响面,反而不利于问题的解决。要擦亮眼睛,,防止境内外敌对和的人利用互联网民族、教矛盾,民族团结,危害社会稳定,损害。

  第五,加强伊斯兰教自身建设。当前,我国伊斯兰教总的是好的。要更好地伊斯兰教中国化方向,学习和践行社会主义核心价值观,中国伊斯兰教中道传统,加强正面思想引导,支持做好去极端化工作,遏制境外教极端思想渗透蔓延。教育广大穆斯林群众不断增强国家意识、公识和法律意识,正确处理国法与的关系,不得利用教干预国家行政、司法、教育、婚姻等国家和社会事务,不得群活。及时纠正清真概念、清真标识泛化的现象,清真寺建筑风格要中国化方向,体现中国元素,防止刻意照搬外国模式,防止规模过大、装饰豪华、超审批规格修建等情况的发生。

  教问题十分复杂,始终是我们党理政必须处理好的重大问题,关系中国特色社会主义事业发展,关系党同人民群众的血肉联系,关系社会和谐、民族团结,关系和祖国统一,需要高度重视,特别慎重,十分严谨和周密考虑。要党的教工作基本方针,正确看待伊斯兰教和穆斯林,妥善处理涉及伊斯兰教的各种矛盾和问题,努力我国民族团结和教和谐的良好局面,将广大和不群众紧密团结在党和的周围,为实现中华民族伟大复兴的中国梦而奋斗。

搜索
网站分类