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88彩票平台按需造神 委员:治理佛教道教商业化

2019-03-19 15:38:31 道教170℃

  佛教道教商业化现象如何治理?今年全国期间,全国政协委员、全国政协民族和教委员会驻会副主任杨小波向全国政协十三届二次会议提交了题为《治理佛教道教商业化刻不容缓》的发言,佛教道教商业化其实质是利用教资源谋取商业利益,其特征是了佛教道教非营利的性质,不应把带有商业因素的一概归入商业化的范围。

  一是承包做生意。如某村“奶奶庙”按需造神、靠神挣钱、网红一时、嘘声一片。

  二是古寺搞成阔景区。某著名古寺,被围建成豪华景区,高价门票、多种经营,寺区难辨、僧人流失。

  三是露天滥造大塑像。或立山头、或站楼顶。据统计,全国此类违规建造多达数百座。某市“欢乐园”惊现一奇葩大佛,身坐、手拈佛珠,梳大背头、着圆领衫,原来塑的是本企业老板。

  五是放生形成产业链。某景区放生屋鱼龟明码标价,且“放了又捞、循环利用”。有的放生地引来外来、动物,放生异化为害生甚至。

  七是景区乱摆功德箱。功德箱本应只能由教活动场所设置,收益用于自养,但此项香火钱却进了有些景区的小金库。

  八是教名山被上市。中国四大佛教名山中,峨眉山、九华山已分别于1997年和2015年上市,不久前普陀山招股在一片反对声中被拦下,但身后排队企望者多多。

  九是清冷财神热。五台山本是象征智慧的文殊的道场,80多座传统“殿殿文殊”。然而这些年最火的却是个不伦不类、求官求财的“五爷庙”。地藏王的德业“大孝大愿”,但其道场九华山近年最挤的是新近开发出的“财神殿”。

  十是假僧假道坑。有的出没于人造景区假冒僧人,有的靠贩卖所谓“开光”、抽签卜卦骗取钱财。

  杨小波表示,对这个问题的认识非常关键,它决定了治理佛教道教商业化下多大决心、花多大力气、实现多大目标。

  国家12个部门联合出台的《关于进一步治理佛教道教商业化问题的若干意见》明确指出,这个问题如果处理不好,不仅违反教政策和法律法规,正常的教活动秩序,损害佛教道教庄严的形象,而且社会风气,滋生寻租、灰色交易等行为。

  杨小波等人在调研中看到的,如果五台山上唯有“五爷庙”财源滚滚,众多不足,教秩序怎能正常?如果香客只膜拜五爷,不理会文殊,88彩票平台长此以往,五台山究竟成了谁的道场?如果五台山变成求官求财的场所,助长急功近利的风气,其佛教圣地的形象将如何保持?作为世界文化遗产的价值又将如何体现?如果所谓“庙行贿,穷信富”成为更多人的看法,中国教结构会发生怎样的变化?

  不仅如此。杨小波等人在调研中了解到,开展治理佛教道教商业化工作以来,仅仅一个地级市教局等部门,就婉拒了从几千万到两个多亿的佛教道教投资项目12个。试想,如果把中国各地丰富的教资源都用于谋取经济利益,把佛教道教场所都变成营利机构,中国的投资结构将发生怎样的变化?实体经济发展会受到什么干扰?

  有研究表明,佛教道教商业化一般有以下成因:第一,市场需求是外部动力;第二,寺观负责人商业化倾向是直接动力;第三,当地的与引导提供了政策支持,有的参与利益分配;第四,外来投资直接参与经营管理,形成利益共同体;第五,周边居民通过就业或经商进行参与;第六,新闻与合作各取所需等等。其中,、、开发商在商业化发展中起主导作用。

  杨小波提到,全国教工作会议对治理佛教道教商业化工作提出了明确要求,新修订的《教事务条例》增加了治理教商业化的,12部门联合出台的《关于进一步治理佛教道教商业化问题的若干意见》提出了10方面明确要求。

  为确保这些要求真正落到实处,提三点:一要把责任落实到各级党委和。治理佛教道教商业化是性、政策性很强的工作,又是触动利益的任务,仅靠、教部门单打独斗是不可能完成的,必须各级党委主要负责同志认识明确、决心坚定、动真碰硬。

  二要彻底根除“教搭台、经济唱戏”的有害思想。这个思想是在佛教道教商业化中错误行为的总根子,如果不能认识其在、经济、教上的危害性,治理工作只能是“扬汤止沸”,不可能做到“釜底抽薪”。

  三要对踩踏红线和消极的党政干部严肃问责。各级党政干部不得以发展经济和繁荣文化的名义助长教热,不得以任何理由支持参与滥建宫观和大型露天造像、承包经营寺观等活动,违者追究责任,按党纪政纪严肃处理。

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