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88彩票官网青海民间中的道教文化

2019-06-07 15:52:57 道教53℃

  道教是土生土长的中国传统教,它深深扎根于中国普通心里,形成风俗习惯,演化为中国传统文化潜意识。

  道教在形成过程中,糅合了中国古代的文化传统和民俗,这使它与种种民间观念、风俗习惯保持了千丝万缕的联系。在道教的神仙系统中,许多都是从民间吸收过来的,如城隍、山神、侍郎、二郎神、娘娘神等。因此,道教也是一种民间性、民俗性的教,是中国古代大众传统综合与提升的产物。

  徐家寨村位于青海省湟中县鲁沙尔镇,距离县城北8公里,是一个汉族居住的村子,有700多户、3000多人。徐家寨村原名伏羌堡,据徐家寨村徐氏家藏明太祖敕封其祖先徐勇诰命:“徐勇洪武二十一年受昭信校尉流官百户敕命。”充西宁前所流官百户置徐家墩,修寨防守南门暗门、隘口,徐家寨之名由此而来。

  徐家寨南有会龙山,因山势由南到北逐渐起伏,恰似一条巨龙,故名会龙山或回龙山。山上有雷祖庙,因此又称庙尔山。龙福观雷祖庙是会龙山历史最为悠久的,每年农历六月二十一至二十六都会兴办庙会以纪念雷祖诞辰,徐家寨也因会龙山雷祖庙会而闻名周边。

  民间的雷祖,在道教称为应元雷声普化天尊,是雷部诸神中的最高尊神。道经称其执掌天雷、地雷、水雷、神雷、社雷,总司五雷,是之父、万灵之师,掌握生杀,专门惩处。据《应元雷声普化天尊玉枢宝经》称,对不忠君王、不孝父母、师,即付五雷斩勘之司。先斩其神,后斩其形,以致勘形震尸,使之崩裂。道教的主要宫观大多雷祖,每逢农历六月二十四,有及信众进庙,祈福消灾,共同举行雷祖诞辰纪念。

  青海地区的民间庙会大都来源于道教节日,庙会使人们通过、交流、娱乐而达到生活的满足,成为当地民间和道教文化的一部分。

  从明朝时期的西宁历史来看,徐家寨是个多民族聚居的地方,先后有蒙古、藏、羌、汉等民族居住。从这种演变中,可以窥知青海民族迁徙的轨迹、多民族格局形成的历史和的多元化。

  徐家寨因所处的历史、文化背景,体现出民族文化相融、多元。如的孝悌、道教的贵生、88彩票平台佛教的等观念,通过庙会活动得以融入到当地生活中,使各种相互糅合在一起。这一点也从会龙山的布局结构中反映出来。龙王庙、山神庙、土地庙、关帝殿、救苦殿、娘娘殿、雷祖殿、殿、斗姆殿、玉皇阁、三清殿、佛祖殿等,多元的民间与当地习俗相互作用、相互影响。

  徐家寨距离藏传佛教圣地塔尔寺很近,因此也受到藏传佛教的影响。如会龙山的山神传说是塔尔寺的四大之喀巴四臂神,此神安奉在具有藏式“峨博”遗风的山神阵中,挂上经幡和哈达,每年还邀请塔尔寺的诵经祈福。

  道教在青海的主要集中在其东部地区,与当地汉传佛教和藏传佛教以及民间相结合,成为青海河湟地区民俗文化的重要组成部分。正一派散居在青海东部的各个村镇中,从事斋醮符箓、祈福等,体现了青海地方民俗文化与道教仪式内容相结合的特点。

  徐家寨六月雷祖庙会在龙福观雷祖庙进行,以正一派所做启神、谢神的清醮道场和祈福消灾的科仪为主要内容,而这些科仪大部分与的农业生产、生活紧密相连。一般正一派主要从事两种斋醮活动,一种是庙会中祈福禳灾的活动,另一种是在丧礼中诵经亡灵的斋醮活动。这些仪式由当地与正一派共同参与,仪式内容既有对传统道教斋醮科仪的吸收和借鉴,也有对青海地方民间和民俗文化的继承。

  村中有庙会时,们就进行斋醮活动,并且根据的实际需求来诵经和安排斋醮仪式的顺序。道场上的仪式除了道教斋醮科仪之外,还有一些以青海民间为载体的内容,将道教文化与当地的祭祀习惯和礼仪,甚至是少数民族的教文化结合在一起,长久以来迎合并满足着当地人们生产、生活中的心理需求。庙会一般连续举行3至5日,每日因人们的需求而讽诵不同的经典科仪。一般来讲,道场规模的大小根据的人数来决定,多规模则大,少规模则小。

  徐家寨六月雷祖庙会主要由会龙山管理委员会和的会首负责,每年的庙会活动都有比较严格的仪式。首先是选择黄道吉日开坛,选定组织庙会的会首,一般由本村的信众和德高望重之人组成,设有会长和会首。会长除了身体等因素外,实行。会首每年以6家人为一组,同管委会在庙会开始之前,向广大村民发出邀请,组成执事东家,负责庙会期间的各项事务,并制订一些公约进行约束。如要求执事东家在庙会期间饮酒食肉,不得在庙内,不得敷衍各项仪程,每天要以饱满的,诚意做好全天的工作。结束后,大家一起撤坛打扫卫生,帐桌先生结算、公布账目。

  作为一种本土村社的,徐家寨六月雷祖庙会吸引了周边的参与,其中不乏通过庙会而进行物资交易,满足家庭日常生活用品的需要。不同的组织模式和活动方式承载着不同的,在这些因素中,以具有地方特色的民间为核心,各种相互混杂在一起,呈现出文化的模式和运行机制。

  从湟中县徐家寨六月雷祖庙会可以看出,民间有别于传统的制度性教,作为一种特殊的教现象和存在,在民间活动场所多、群众广。它没有制度性和专职的教教职人员,也没有常规的活动和管理阶层,但反映出性文化传承、延续的轨迹。它所营造和实践的多样性、宽容性的,是我国道教同各种教包容、和谐、和睦共存的重要基础。

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